ディンブラガラ ラジャマハ ウィハラヤ 寺院遺跡群
ディンブラガラ ラジャマハウィハラヤは、スリランカのポロンナルワの古代都市の南東16キロに位置しています。ディンブラガラ山脈には、岩に切り込まれた多くの洞窟があり、そのドリップレッジにはブラーフミー文字が刻まれています。中世と太古の昔からの聖なる住居のこの森の庵は、初期のフレスコ画の最も価値のある断片のいくつかの本拠地であり、英国人によってガナーズクオインと呼ばれていました。ポロンナルワ王国の時代の後に放棄されたこの仏教僧院は、1995年に亡くなるまでビハラの主任であったキタラガマ スリ シーラランカラ セラの努力により、1950年代に現在の状態に復元されました。
googlemap ディンブラガラ https://goo.gl/maps/fsQPYjoCLnWJxEhw6
プーリゴダ
ディンブラガラ寺院を通過すると、唯一の目印である（ランドマーク）水タンクがあります。その時点で左に曲がり、そのまま道路を進みます。この道路沿いに楽しいヒッチャピッチア貯水池がありそこを通過します。岩だらけの露頭。ジャングルや岩を少し登ると、スリランカの芸術遺産の歴史における重要なマイルストーンと見なされているこの忘れられたフレスコ画が出現します。
フレスコ画
プーリゴダのフレスコ画は、1897年にベルによって報告されました。これは、浅い洞窟の神社にある古い絵画の断片的な遺物です。
かつては信者の崇拝の大切な象徴であり、目標であったかもしれないものの、断片であり、今日では広い座席に置かれた蓮の花に座った5人の男性像で構成されています。
これらのフレスコ画の年代測定は議論され、クーマラスワミーとヴィンセントスミスは、絵画を8世紀ごろであり、パラナヴィターナはそれらを12世紀より前の時代に帰したが、ポロンナルワの絵画（12世紀）と同時代である可能性が高く、アヌラーダプラ初期の絵画に共通するプリゴダの材料技術に言及しているラジャ デ シルバは、早くも4世紀には存在し、紀元前247年から紀元800年までの初期の絵画の研究で、ラジャ デ シルバ博士（元スリランカ考古学委員）は、プリゴダのガレージフレスコ画の特徴と要素のいくつかを定義しています。
足の裏は手のひらのような化粧品で赤く塗られています。下着は、無地の赤または足首まで届く縞模様のズボンです。彼らの頭飾りはバラモンとして2人の人物を区別して異なります。別の人は、セージをマークする裸の上半身に聖なる糸の白い帯を身に着けています。イヤリング、ネックレスの腕章、ブレスレットも着用されています。 1つの図は顔色が緑色です。蓮の座布団が置かれているアサナ（座席）が飾られています。
デシルバ博士は、プリゴダの特徴を描く、陰影、遠近法、文体の方法の特徴は、シギリヤの絵画を思い起こさせ、両方の場所の芸術家が同じ保守的な寺院の絵画の学校であったことを示唆していると言います。さらに上には、スラブ屋根の家の形成に自然に似ている興味深い岩の洞窟があります。
ナマルポクナ、ロックプール
ナマルポクナ コンプレックスも近くにあり、ディンブラガラ寺院の2km手前にあります。この古代の森の庵の底には、僧侶が住む小さな寺院もあります。廃墟への道は、奇妙な隙間や小さな岩のプールを通り過ぎる灼熱の岩肌に沿って上り坂です。
Chaithiya、bodhigara、poyage、dhamma saba mandapaya、これらは古代の守護石と月の石を含む修道院の遺跡です。遺跡は4つの枢機卿の入り口がある石の欄干に囲まれており、すぐ外にはポクナ（風呂）と石の橋がありました。さらに上に続くジャングルの小道は、ディンブラガラの頂上にあるアカサチャイティヤに通じており、森の庵の古代の洞窟を通り過ぎます。そのような印象的な岩の形成の1つにより、小舞壁と小舞壁を構築して、洞窟を小さなベランダを含む多くの部屋に分割することができました。さらに上には、有名なナマルポクナの治療水とマラヴィディヤ洞窟があります。
パンドゥカーバヤ王
アヌラダプラのパンドゥカーバヤは4世紀の短期間ここに住んでいたと言われています。アヌラーダプラ時代には、ここに重要な精舎がありました。 12世紀のスンダラマハデビの碑文には、当時500人の僧侶が住んでいたと書かれています。
パラクラマバフ2世
その歴史の中で最も注目すべき時期は、12世紀にディンブラガラ マハ カサパセラが仏教秩序の浄化と更新で王を助けたパラクラマバーフ1世に関連しています。何世紀にもわたって、ディンブラガラはドゥマラッカパバタまたはウドゥンバラパバタとして知られていました。
