トリンコマリー

トリンコマリー（英語：/ˌtrɪŋkoʊməliː/;タミル語：திருகோணமலை、ローマ字：Tirukōṇamalai;シンハラ語：ත්රිකුණාමළය、ローマ字：Trikuṇāmaḷaya）もGokanna / Gokarnaのとして知られているが、はトリンコマリー県の行政本部と東部州の主要なリゾート港湾都市であります、スリランカ。トリンコーマリー港を見下ろす島の東海岸に位置し、コロンボの北東237キロメートル（147マイル）、ジャフナの南東182キロメートル（113マイル）、バッティカロアの北111キロメートル（69マイル）に位置します。 2千年以上の間、島のスリランカのタミル語を話す文化の主要な中心地の1つでした。人口99,135人のこの都市は、同じ名前の半島に建てられており、内港と外港が分かれています。トリンコマリーの人々はトリンコマリー人として知られており、地方自治体はトリンコマリーアーバンカウンシルです。トリンコマリー市には有名なコネスヴァラム寺院があり、そこから歴史的なタミル語の名前であるティルコナマライが開発されました。町には、バドラカリアンマン寺院、トリンコマリー、トリンコマリーヒンドゥー文化ホール、1897年にオープンしたトリンコマリーヒンドゥー大学などの他の歴史的建造物があります。トリンコマリーは、トリンコマリー駅のある場所でもあり、ジャフナとムトゥールの港の南側への古代のフェリーサービスもあります。トリンコマリーの記録された歴史は、前近代のコネスワラム寺院に関連した民間人の入植から始まり、2年半以上に及びます。アジアで最も古い都市の1つであり、東南アジアとの島の国際貿易の歴史において主要な海港としての役割を果たしてきました。郊外の村カンクヴェリから、アガスティヤによって設立されたシッダールタミル医科大学「アガティヤルタパナム」でのアジアで最も初期の医学研究のいくつかは、タミルタンバパニ文化を大陸全体に広めるのに役立ちました。古代世界では、アヌラーダプラ王国、パッラヴァ朝、チョーラ朝、パンディアン王朝、ヴァンニマイ首長、ジャフナ王国の下で、コネスワラム神社の収入を通じて発展し、ヴァンニ国の東王国の首都でした。

トリンコマリーの都市化は、ポルトガルがジャフナ王国を征服した後、要塞化された港町になり、1620年にデンマーク人、アメリカ独立戦争の戦いに続いてフランス人、1795年にイギリス人の間で交代し、 1815年の英領セイロン州。この都市の建築は、ネイティブスタイルとヨーロッパスタイルの相互作用の最良の例のいくつかを示しています。 1942年の第二次世界大戦中のインド洋襲撃の一環として日本人に襲われ、1948年にスリランカが独立し、タミル人とシンハラ人の政治的関係が悪化し、内戦が勃発した後、市と地区は影響を受けました。トリンコマリー駐屯地には、主要な海軍基地と空軍基地があります。この都市には、島で最大のオランダの砦もあります。南にマハビリガンジス川で橋を架けられたトリンコーマリー湾、サンスクリット語の歴史的な「ゴカルナ」は、インド亜大陸全体のシヴァ崇拝の他の場所に似た「牛の耳」を意味します。ユニークなことに、トリンコマリーはスリランカのPancha Ishwaram、Paadal Petra Sthalam、Maha Shakti Peetha、MuruganTiruppadaiです。ヒンズー教徒に対するその神聖な地位は、それが「ダクシナ-その後カイラサム」または「南のカイラス山」および「東洋の異教徒のローマ」と宣言されることにつながりました。港はその大きなサイズと安全性で有名です。インド洋の他のどの船とも異なり、すべての船がすべての天候でアクセスできます。それは「世界で最もすばらしい港」であり、英国では「他の場所からは享受できなかった安全をインド帝国に与えるものとして、世界で最も価値のある植民地の所有物」と評されています。人気のある観光地には、寺院訪問、サーフィン、スキューバダイビング、釣り、ホエールウォッチングに使用されるウプヴェリ、サリ、ニラヴェリのビーチ、カニヤ温泉などがあります。トリンコマリーは、スリランカの東部大学のキャンパスによって提供されており、何世紀にもわたって国内外の詩、映画、音楽、文学のインスピレーションを与えてきました。

名前と語源

トリンコマリー

街は、ヒンドゥー教の神社に捧げられた岬の村の集落から発展しました。 Ko、Kone、Konathaという用語の由来は、ここで主宰する神をほのめかす「主」、「王」、「主任」という用語の古いタミル語にあります。この用語は、紀元前6世紀から西暦2世紀のタミル語ブラーフミー文字のいくつかの碑文に登場します。コネスワラムが位置する沿岸半島の町、トリンコマリーは、タミル語の古い単語「Thiru-kona-malai」（タミル語：திருகோணமலை）の怒った形であり、「聖なる丘の主」を意味します。サンバンダールによる7世紀のテバラム。ティルは「神聖な」寺院の場所を表す一般的に使用される形容詞であり、マライは山または丘を意味します。タミル中部の写本と碑文には、記念碑的な複合神社がティルコナマライコネサールコビルと記載されています。コナ（タミル語：கோண）は、ピークなど、オールドタミル語では他の意味を持っていますが、コネスワラムという用語の別の起源は、タミル語のクナ（東）に由来する可能性があります。したがって、他の翻訳者は、「聖なる角のある/尖った丘」、「聖なる東の丘」、「3つの尖った丘」などのトリンコマリーの定義を提案しています。寺院は、スワミマライまたはコナママライとも呼ばれるスワミロックの上に建設されました。これは、海に直接400フィート（120メートル）落ちる半島の崖です。

トリンコマリー、ゴカルナ湾

寺院が北に向かって冠をかぶる円形の自然港であるトリンコーマリー港は、シヴァの雄牛ナンディの頬の形をほのめかして、コカンナムまたは「主の頬」と呼ばれています。港町の港湾に相当するサンスクリット語はGo-Karnaで、「牛の耳」またはGokarna Pattanaを意味し、サンスクリット語で神の名前GokarneswaraまたはGo-Nathaを意味します。 Pathmanathanは、この関係に基づいて、Thiru-Gokarna-MalaiまたはThiru-Gona-Malaiの語彙リンクを提供しています。半分に金と真珠があり、この国の住民はパレオゴニと呼ばれています。これはタミル語とギリシャ語でオールドゴニを意味し、プリニーはタミラカムのパンディアンのように崇拝されたヘラクレスとディオニュソス（バッカス）を追加します。西暦300年に書かれたヴァユプラナは、島の金と銀が豊富な山脈マラヤの最も高い山頂に特に言及しており、「この島の東、海の岸にあるのは、シヴァ寺院です。ゴカルナと呼ばれる聖地。カリンガ、タミルナードゥ、ネパールはすべて古代シヴァ寺院に関連しています。関連するトリンコマリーのバドラカリアンマン寺院は、ラジェンドラチョーラ1世によって大幅に拡張され、スワミロックへの入り口の前のコーンザーロードに立っています。

南のカイラース

トリンコマリーの伝統的な歴史と伝説は、チベットの山カイラス山（シヴァの主要な住居）とまったく同じ経度にあるため、「ダクシナカイラサム」/「その後カイラサム」（南のカイラス）と呼ばれ、サンスクリット語の条約にまとめられました。 Dakshina Kailasa Puranam — 1380年にJeyaveeraCinkaiariyanによって書かれたKoneswaramのSthalaPuranam、およびDakshina Kailasa Manmiam —未知の古代のSkanda Puranamの3つの章—その原稿は5〜7世紀に発見され日付が付けられています。神社が最初にコネスワラパルワティアと呼ばれるようになったのはプラーナで、その神聖さを知ったクラコッタンチョーラは、トリンコマリーに航海し、コネスワラム寺院の3つのヒンドゥー寺院を開発しました。寺院は、ティルムラールのティルマンディラムを裏付けています。ティルマンディラムは、彼を当時のカイラサムからの呼びかけであり、彼の自己記述は、インド大陸の「南と東の区分の国」であるゴナーダの「ゴナルディア」であると説明しています。どちらの男性もナンディの熱心な弟子でした。 Konesar Kalvettuは、トリンコマリーの岬にある3つの塔を指す、「3つのカイラサム」を意味するTiri Kayilai、TiriKutamおよびTiriKonamを多くの場所で使用しています。別の伝説によると、VayuBhaghvanとAdiseshanは誰が優れているかを見つけるための論争、アディセシャンがカイラサムを取り囲んでいることを証明するために、ヴァユはサンタマルサム（ツイスター）を作成することによってこの取り囲みを取り除こうとしました。サンタマルサムのため、カイラス山から8つのコドゥムディガル（一部）が、ティルチラーパッリ（トリンコマリー）、ティルチラーパッリ、ティルチラーパッリ、ティルエンコイマライ、ラジャタギリ、ニールタギリ、ラトナギリ、スウェタギリティルパンゲリの8か所に落下しました。

歴史

最古の歴史

自然の深海の港であるトリンコマリーは、古くからヨーロッパ、中東、アフリカ、中国、東アジア、オーストラレーシアから船員、貿易業者、巡礼者を魅了してきました。トリンコは、一般に呼ばれているように、西暦前400年以来、港とヒンドゥー教の巡礼の中心地でした。トリンコマリー市で見つかった最も初期の碑文の碑文はタミル語です。トリンコマリーの港にあるタミルの集落は、島で最も古い集落の1つでした。岬の最初の寺院が立っていた場所の近くで発掘されたチョーラ朝に属する西暦900年から1000年の碑文は、水路からのものであり、コネスワラムにも関係しています。 10世紀のニラヴェリの碑文古代のテキストや、ヒンドゥー教の遺跡の中で考古学者によって発掘された碑文は、サンスクリットのゴカルナと呼ばれています。その長い歴史の中で、トリンコマリー、特にスワミロック岬には、いくつかのコビル寺院があります。ヒンドゥー教のパンテオン、仏教のビハラ、キリスト教のカトリック教会は、どちらも侵略に続いて導入されました。アヌラーダプラのエラランの子孫であるクラッコッタンは、ヒンドゥー教の寺院の改修を指揮し、タミル人の維持のための定住を監督しました。トリンコマリー岬での犠牲やその他のカルトの慣習は、ヤッカ時代から記録されており、1830年にアレクサンダー・アレクサンダーの生涯が出版されるまで、アヌラダプラのパンドゥカーバヤ、アヌラダプラのマハナガ、アヌラダプラのマナバンナの治世中に記録されました。

Eiswaraのは、島の最初の崇拝であり、古代ヤッカの女王であるKuveniによって崇拝された神であったと言われています。チャールズ・プリダム、ジョナサン・フォーブス、ジョージ・ターナーは、彼の神聖な岬にあるアイスワラよりも古代の崇拝の形態は存在しない可能性が高いと述べています。紀元前100年、ゴカルナ湾の寺院は海の真ん中にあり、ウマの配偶者の島の神社であり、3つの世界で知られており、ナーガ、ヤッカ、シッダール、デーヴァなど、島のすべての原住民によって崇拝されています。亜大陸、川、海、山。伊舎那天としてシヴァを崇拝するためにそこに3泊し、馬の犠牲のメリットとガナパティアの地位を獲得します。そこに12泊することで、人の魂はすべての罪から清められます。マハーバーラタは、神社が初期のパンディアン王国のカニャクマリとタンバパニ島（クディラマライ）に続く南へ向かう途中のヒンズー教徒の次の巡礼地であると続けています。同じ時期に、ラーマーヤナは、ラーヴァナ王とその母親が、紀元前2000年頃に母親が健康を害していたときに、コネスワラムの神殿を撤去したいと考えていたときに、ラーヴァナ王とその母親が神社でシヴァを崇拝した方法を説明しています。この文献は、王が岩を持ち上げているときに、シヴァ神が彼に剣を落とさせたと続けています。この結果、今日はラーヴァナベツと呼ばれる裂け目が岩の上に作られました。これは、ラーヴァナの裂け目を意味します。彼女の死後、彼女の最後の儀式は、トリンコマリー市のカニヤ郊外にあるカニヤ温泉で行われました。

中世

初期のタミル王朝は、トリンコマリー地区の都道府県としてこの都市を引き続き採用し、選出されたヴァニアー首長が管理業務を処理できるようにしました。アヌラダプラのカサパIV、ウダヤIII、マヒンダIVの碑文は、特にアヌラダプラのセナIに対するスリマラスリバラバの介入の後、島の北東にあるタミルの土地と村が繁栄していたことを示しています。トリンコマリーの初期の歴史は、ヒンズー教と共通時代の初期の何世紀にもわたって貿易に対する都市の重要性が増したため、ドラヴィディアン建築のユニークなスタイルの要素を都市に貢献することを確実にしました。600年のマヘーンドラヴァルマン1世の治世中、アヌラダプラの1人のアガボディIIがトリンコマリーとマナーの間のヴァニアの首長を攻撃するための措置を講じたとき、テバラムの賛美歌は2つの聖なる都市で構成され、そのうちの1つはサンバンダーによって書かれ、それぞれの寺院の神を称賛し、トリンコマリーに侵入する他の異端の信仰マヘンドラヴァルマン私は彼の友人マナバに多くの援助と軍事援助を与えましたアヌラーダプラのnna、そして彼はタミルナードゥ州プドゥコッタイにコカルネスワラル寺院、サーアックコカーナムと呼ばれる双子の寺院を建設し始めました。950年にParantakaIが征服された後、Rajaraja CholaIとRajendraChola Iは、帝国時代に都市の発展を監督しました。ラージェーンドラ1世によるトリンコマリーのバドラカリアンマン寺院の大幅な拡張により、街への巡礼が増えました。トリンコマリーは、チョーラ朝の王イランケスヴァラルテヴァルによって、11世紀に東の港として使用され、ジャフナ王国のヴァンニマイ族の首長の下で繁栄しました。当時の2つの強力な商人ギルド、マニグラマ朝とアヤヴォルの500人の領主がチョーラ朝の間にこの地域に出現しました。極東との貿易とマレー諸島とインドネシアのスリビジャヤの征服。北のペリヤクラムとマナンケルニ、西のカンタレーとポタンカドゥ、南のヴェルガルからのコネスワラム寺院の複合体、都市とその隣接地域は、島の州ムムディチョーラマンダラムの偉大なサイバタミル公国を形成しました。この集合的なコミュニティの住民は、彼らがコネスワラム寺院で実行しなければならなかったサービスを割り当てられました。ニラヴェリのジャイナ教の宗派は、コネスワラムの僧侶についてガジャバフ2世に不平を言っていました。ガジャバフ2世による神社の恩恵を受けて、彼の後継者であるパラクラマバーフ1世は、東の港としてトリンコマリーを使用し、12世紀にビルマ侵攻を成功させました。カリンガ・マーガは、彼の統治の間、都市を駐屯地として使用しました。この都市は、タイのタンブラリンガ国のチャンドラバヌとサバカンマインダンからの侵略と最終的な鎮圧にもかかわらず、13世紀にパンディヤ朝のジャタバルマンスンダラパンディアンIとジャタバルマンビーラパンディアンIによって統治されました。その後、それはマラバルマンクラセカラパンディアン1世のパンディアン帝国に残り、パンディアンの芸術と建築の残骸はまだトリンコマリーに立っています。

近世

トリンコマリーの建物は石積みで、竹と籐の葉で茅葺きにされていましたが、塔と王宮は銅、銀、金で覆われていました。大都市は、定期的に掃除され、よく飾られた、よく建てられた家や通りで成長していました。デンマーク人は1619年の終わりに、RoelantCrapeの指揮下にある「Øresund」と呼ばれる最初の船でトリンコマリーに到着しました。この小さな遠征は、1620年5月に島に到着した、オヴェ・ゲデが指揮する4隻の船と300人の兵士で構成される、別のデンマーク艦隊の先駆者でした。デンマークの遠征隊がコネスヴァラム寺院を占領しました。デーン人が半島の要塞化のための作業を始めたのはここでした。コネスヴァラム寺院とその廃墟から建てられたトリキニマレ要塞が破壊された後、トリンコマリーはキャンディのラジャシンゲ2世の治世中にポルトガル軍を擁しました。寺院の1つを破壊したコンスタンティノ・デ・サ・デ・ノローニャは、身元確認のためにタミル語ブラーフミー文字で最も古い碑文のコピーをポルトガルに送っていました。タミル語の碑文には、都市とその寺院に関する予言が含まれており、そのコピーがハーグに送られ、保持されています。 1638年にオランダ植民地総督のアントニオ・ヴァン・ディーメンに宛てた手紙の中で、ある将校は、トリンコマリーは「丘の周りの古い塔からの硬い石でかなり強く建てられた砦です。両側に砂と岩の湾があり、まるで半島”。ラジャシンゲはついにオランダ人と同盟を結び、1639年にトリンコマリーの砦を占領し、1643年に破壊のためにカンディアンに手渡しました。1660年、オランダ人は現在のフレドリック砦を岬のふもとに建設しました。オランダの将校が住む港の入り口にある別の砦、オステンブルク砦イギリスの海軍大尉とその息子、ロバート・ノックスという作家がトリンコマリーの近くに偶然上陸し、1659年にカンディアン王に捕らえられて捕らえられました。カンディアンはその後、焼け焦げた地球政策を追求して、オランダ人を追い出し、東海岸のトリンコマリーとバッティカロアを奪取しようとしました。

フランス人は1672年の春にトリンコマリーに基地を設立し、カンディアンに序曲を作ろうとしましたが、同盟は封印されませんでした。 1672年7月までに、トリンコマリーはオランダ艦隊に奪還されました。18世紀の初めまでに、都市はコイロットヴァンニ国に再び加わり、都市の人口の多くは寺院の破壊に続いて地区を横切って移動しました。ノロッチョとノックスが神殿の古代の書物を翻訳しようと真剣に試みたのは約3世紀後のことでした。オランダ人は、バンニマイ、トリンコマリー、バッティカロアなどの地区に重点を置いてタミル国を統治しました。トリンコマリーのヴァニアー首長と残りのヴァンニは部下になり、かなりの自治権を持ってジャフナの指揮下に戻されましたが、オランダの会社に年間40頭の象を支払うことを余儀なくされました。支部として、彼らはポルトガルの支配から回復しました。オランダの支配下でゆっくりと、そしてバッティカロア地区は1782年までトリンコマリー砦の依存関係として機能しました。地域の状態と町とカンタライ戦車に対するタミル人の恐れは、オランダのトリンコマリー知事、JFによってかなり詳細に説明されています。ヴァンセンデンは、1786年6月の訪問日記で、トリンコマリー地区周辺の農業生産を活性化することを目的としています。人口は繁栄の時代の影でした。彼が見たのは、伝統的な技能の多くを失い、しばしば自給自足のレベルに近い生活を送っている人々でした。ヴァンセンデンは、コネスワラム寺院に捧げられた広いフィールドを扱ったカンクヴェリタミル語の碑文の最初の記録を作成しました。彼は、碑文によって示される繁栄と、その後村で見たものとの対比に感銘を受けました。トリンコマリーの町は、ヴァンニ政権下にとどまりました。

独立後

1950年、シヴァ神（ソマスカンダの形で）、チャンドラセカールとしてのシヴァ神、彼の配偶者の女神パールヴァティー、女神マツマイアンバルの像、その後、ガネーシュ卿は、井戸を掘っているときに岬の端から500ヤードのところに埋葬されたトリンコマリーの都市評議会によって発見されました。それらは、1963年3月3日に新しく復元された化合物の神社の1つで開会式の最中に再設置される前に、この地域の周りで行列に乗せられました。海軍基地と空軍基地は1957年にスリランカに引き継がれました。イギリスからの独立後、タミル人とシンハラ人の間の政治的関係は島全体で悪化しました。トリンコマリーを取り巻く関心は、その地政学的位置と、その水中および陸地のヒンズー教遺跡の発見により高まりました。 1968年、多数派のシンハラ人の統一政府が統一国民党を支配し、少数派のタミル人がITAK連邦党を支配し、聖なるヒンズー教の遺跡を保護地域と宣言することについての意見の不一致で崩壊しました。保護された場所を宣言することの実行可能性を研究するために連邦党大臣によって任命された委員会は、当時の首相、ダッドリー・セナナヤケによる協議なしに解散されました。連邦党はその行動に続いて政府への支持を撤回した。T。サバラトナムのようなジャーナリストによると、この事件は内戦の要因と並んで深刻な影響を及ぼした。市とその地区はその後の30年間の内戦によって深刻な影響を受けました。1980年代半ば、インドは米海軍がトリンコマリーにアクセスする可能性があることを懸念しました。インドは、米海軍による港への親善訪問と、トリンコマリーの石油貯蔵タンクの改修と港湾施設の近代化を請け負うスリランカの提案に疑いを持っていた。現在、SLNSティッサとSLNドックヤードはスリランカ海軍によって使用されており、スリランカ空軍はチャイナベイ空港を拠点としています。スリランカ軍には治安部隊本部があります-トリンコマリーの東。トリンコマリー戦争墓地は、スリランカにある6つの連邦戦争墓地の1つです。これは、連邦戦争墓地委員会に代わってスリランカ国防省によって維持されています。基地には、フッドタワー博物館と呼ばれる海軍博物館があります。その名前は、港と湾の360度の景色を望む丘の上に建てられた望楼を指しています。2004年のインド洋地震と津波の余波で、トリンコマリーはスリランカの東海岸での救援活動の中心でした。

史跡

Trincomaleeは、世界中のスリランカのタミル人とヒンズー教徒にとって神聖な存在です。街には歴史的に重要なヒンドゥー教の遺跡がたくさんあります。これらの場所はヒンズー教徒にとって神聖であり、一部の仏教徒もこれらのヒンズー教の場所で崇拝しています。著名な場所には、Koneswaram寺院の敷地、Konesar RoadにあるBhadrakali寺院、トリンコマリー郊外のSambalativuにあるUppuveliビーチのSalli MuthumariammanKovilなどがあります。

コネスワラム寺院
スワミロックのラーヴァナの裂け目
海から見たラーヴァナの裂け目

オランダ 砦

コネスワラムに通じる道路への入り口は、実際にはかつてのフォートフレデリックへの入り口です。砦は1623年にポルトガル人によって建設され、1639年にオランダ人によって占領されました。その後、解体と再建の段階を経て、第四次英蘭戦争中の1782年にイギリス軍に攻撃され捕らえられました。その後、フランス人はそれをイギリス人から受け取り、多額のお金でオランダ人に返しました。 1795年、第一次対仏大同盟の戦争中にフランス人がオランダ共和国を占領したとき、それは再びイギリス人に引き継がれ、イギリス人はそれをフォートフレデリックと名付けました。

港

トリンコマリーの戦略的重要性は、その最近の歴史を形作っています。ヨーロッパの偉大な勢力が港の支配を争いました。ポルトガル人、オランダ人、フランス人、イギリス人が順番に開催し、近くで多くの海戦がありました。世界で5番目に大きい自然港である港は、段々になった高地に見落とされ、入り口は守られています。 2つの岬があり、北端と東端に沿って運送道路があります。Trincomaleeの場所は、開発が不十分で人口がまばらな地域であり、過去に独自の開発を妨げてきました。それにもかかわらず、トリンコマリーを商業港として開発する計画が進行中です。

オイルデポ

2015年、インドとスリランカは、トリンコマリー近くの港に南アジア最大の石油貯蔵所を開発することに合意しました。 Indian Oil Corporationは、Ceylon Petroleum Corporationと協力して、チャイナベイとして知られる第二次世界大戦の放棄された港にアッパータンクファームを開発します。

ビーチ

トリンコマリーには、スリランカで最も美しく風光明媚なビーチがいくつかあり、比較的手付かずで清潔です。この地域は、海が比較的浅いため、入浴や水泳で有名であり、胸に水が届かずに100メートル以上海に出て行くことができます。ホエールウォッチングはトリンコマリー沖の海でよく見られる娯楽であり、この地域での観光客の増加に伴い、目撃の成功が高まっています。天気が良ければ、ビーチで釣りをする様子を見ることができます。マーブルビーチはトリンコマリーから16 km（10マイル）の場所にあります。

熱水泉

トリンコマリーへの道には、カニヤの7つの温泉（カン=石、ニヤ=土地）があります。高い壁が、7つのバネすべてを含む長方形の囲いの境界になっています。それぞれが順番に矮星の壁で囲まれ、井戸を形成します。水温は暖かく、各泉の温度はわずかに異なります。

マーブルビーチ

マーブルビーチは、トリンコマリーのキンニヤロードにある美しく清潔なビーチです。この手付かずの砂浜はリラックスするのに最適で、海は水泳に最適です。スリランカ空軍が管理する有名なマーブルビーチ空軍リゾートもここにあります。マーブルビーチはマーブルベイビーチの名前でも知られており、スリランカで最も美しいビーチの1つです。マーブルビーチリゾートは、あらゆるニーズに対応し、会議やワークショップなどの企業イベントの会場として機能する設備が整っています。ヨットレストランでは、スリランカ料理と各国料理の両方を含むおいしい新鮮なシーフードメニューを提供しており、スタッフがいつでもくつろげます。ビーチフロントの「イーグルスヌーク」バーは、地元のスピリッツと輸入されたスピリッツの両方を提供しており、海沿いのサンダウナーにとって理想的な場所です。このベンチャーは、退職時にサービス要員を社会的構造にシームレスに統合するために有益に使用されます。また、収益はSLAF職員とその家族の慈善のために利用されます。マーブルベイビーチとしても知られるマーブルビーチは、スリランカのもう1つの素晴らしいビーチです。ビーチは、トリンコマリーの自然港エリア内にあるマーブルベイにあります。日が明るく海が穏やかなときは、表面が大理石のように輝いているのが見えるので、その名前の由来です。「大理石のビーチ」という名前は、海が穏やかで澄んだ明るい場所にあることから付けられました。日中、表面は大理石のように輝いているように見えます。この穏やかで美しいビーチは比較的手つかずで、手付かずの澄んだ青い水できれいなままです。ここの海は、色のついた魚の大きな群れが存在するため、シュノーケリングでも人気があります。